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首頁(yè) > 林草產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài) > 木材加工 >

人有一癖，可養(yǎng)深情。

媒體：原創(chuàng) 作者：小馬yy 2024/7/19 15:48:34

樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人……追求精致生活，以及此時(shí)文人的情趣在器物上的體現(xiàn)，足以讓我們體會(huì)到那時(shí)家具、陳設(shè)、生活之美了。所謂：才思一縷，片花寸草，歲月晴照；情趣幾分，遙水近山，不遺玄想。

■ 論讀書(shū)

少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。春雨宜讀書(shū)，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。

藏書(shū)不難，能看為難；看書(shū)不難，能讀為難；讀書(shū)不難，能用為難；能用不難，能記為難。讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機(jī)暢也。經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀；史鑒宜與友共讀。讀書(shū)最樂(lè)，若讀史書(shū)，則喜少怒多，究之怒處亦樂(lè)處也。

■ 論情趣

情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。風(fēng)流自賞，只容花鳥(niǎo)趨陪；真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng)。貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛(ài)者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。

■ 論美人

昔人云：若無(wú)花、月、美人，不愿生此世界。予益一語(yǔ)云：若無(wú)翰墨、棋、酒，不必定作人身。所謂美人者，以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心，吾無(wú)間然矣。

月下談禪，旨趣益遠(yuǎn)，月下說(shuō)劍，肝膽益真，月下論詩(shī)，風(fēng)致益幽，月下對(duì)美人，情意益篤。樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著。真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思。以愛(ài)花之心愛(ài)美人，則領(lǐng)略自饒別趣；以愛(ài)美人之心愛(ài)花，則護(hù)惜倍有深情。美人之勝于花者，解語(yǔ)也；花之勝于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解語(yǔ)者也。

■ 論花與蝶

藝花可以邀蝶；壘石可以邀云；栽松可以邀風(fēng)；貯水可以邀萍；筑臺(tái)可以邀月；種蕉可以邀雨；植柳可以邀蟬?；ú豢梢詿o(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖。

梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪。蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。蝶為才子之化身，花乃美人之別號(hào)。

花之宜于目而復(fù)宜于鼻香，梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、蓮也；止宜于鼻者，櫞也、桂也、瑞香也、梔子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、臘梅也。余則皆宜于目者也?；ㄅc葉俱可觀者，秋海棠為最，荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙，又次之。葉勝于花者，止雁來(lái)紅、美人蕉而已?；ㄅc葉俱不足觀者紫薇也、辛夷也。

■ 論月

玩月之法，皎潔則宜仰觀，朦朧則宜俯視。物之能感人者，在天莫如月，在樂(lè)莫如琴，在動(dòng)物莫如鵑，在植物莫如柳。新月恨其易沉，缺月恨其遲上。

■ 論春秋

春聽(tīng)鳥(niǎo)聲；夏聽(tīng)蟬聲；秋聽(tīng)蟲(chóng)聲；冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲；月下聽(tīng)簫聲；山中聽(tīng)松風(fēng)聲；水際聽(tīng)內(nèi)乃聲；方不虛生此耳。若惡少斥辱；悍妻詬誶；真不若耳聾也。春雨宜讀書(shū)，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。春者天之本懷，秋者天之別調(diào)。古人以冬為三余。予謂當(dāng)以夏為三余——晨起者，夜之余；夜坐者，晝之余；午睡者，應(yīng)酬人事之余。古人詩(shī)云"我愛(ài)夏日長(zhǎng)。"洵不誣也。

吾欲致書(shū)雨師：春雨,宜始于上元節(jié)后，至清明十日前之內(nèi)，及谷雨節(jié)中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。

■ 論山水

胸藏丘壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。善讀書(shū)者無(wú)之而非書(shū)：山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也；善游山水者，無(wú)之而非山水，書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，花月亦山水也。

鏡中之影，著色人物也；月下之影，寫(xiě)意人物也。鏡中之影，鉤邊畫(huà)也；月下之影，沒(méi)骨畫(huà)也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。

風(fēng)流自賞，只容花鳥(niǎo)趨陪；真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng)。松下聽(tīng)琴，月下聽(tīng)簫，澗邊聽(tīng)瀑布，山中聽(tīng)梵唄，覺(jué)耳中別有不同。有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃；畫(huà)上者妙在筆墨淋漓；夢(mèng)中者妙在景象變幻；胸中者妙在位置自如。

■ 論生活

富貴而勞悴，不若安閑之貧賤；貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。才子而富貴，定從?；垭p修得來(lái)。筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物。

■ 論朋友

對(duì)淵博友，如讀異書(shū)；對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文；對(duì)謹(jǐn)飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；對(duì)滑稽友，如閱傳奇小說(shuō)。天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為

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